Ne gardons pas rancune envers notre prochain
Chaque jour, nous voyons, dans les nouvelles qui nous parviennent des quatre coins du monde, où cela nous emmène dans la logique de la rétribution violente. Pour venger des délits, réels ou imaginaires, des mécanismes de vengeance sont déclenchés, responsables de la mort d’innocents, de souffrances et de drames sans fin, et d’une spirale de violence sans limites et sans délais. Est-ce le monde que nous voulons ? Est-ce que la seule façon de faire respecter nos droits et notre dignité sera de nous laisser emporter par nos instincts de vengeance, d’amertume et de haine ?
Ben Sira le Sage, en première lecture, établit une relation claire entre le pardon de Dieu et le pardon humain. Bien sûr, nous ne pouvons pas dire que Dieu ne nous pardonne pas si nous sommes incapables de pardonner à nos frères ; mais, est-ce que le pardon que Dieu nous offre peut-il trouver place si nos cœurs sont dominés par une logique de haine et de vengeance ? Un cœur dur, violent et agressif, incapable de comprendre les fautes des autres, sera-t-il suffisamment disponible pour accueillir la bonté et l’amour de Dieu ?
Beaucoup de gens de notre temps pensent que nous ne faisons que nous affirmer, que nous ne réussissons et que nous ne triomphons que lorsque nous sommes forts et réagissons avec force et agressivité à la force et à l’agressivité des autres. Ben Sira, cependant, enseigne que la « sagesse », le succès et le bonheur de l’homme ne consistent pas à cultiver des sentiments de haine et de ressentiment, mais à cultiver des sentiments de pardon et de miséricorde. 
L’Évangile de ce dimanche nous parle de la nécessité de toujours pardonner, de manière radicale et illimitée. C’est l’une des demandes les plus difficiles que Jésus nous fait. Cependant, dans ce domaine, il n’y a pas de « demi-mesures », de doutes, d’échappatoires, d’excuses : c’est une valeur fondamentale de la proposition de Jésus. Il a témoigné, par des gestes concrets, de l’amour, de la bonté et de la miséricorde du Père… Sur la croix, il est mort en demandant pardon pour ses meurtriers… Or, le chrétien est d’abord un disciple de Jésus.
Le pardon et la miséricorde deviennent encore plus compliqués à la lumière des valeurs qui régissent la construction de notre monde. Le « monde » considère que pardonner appartient aux faibles, aux vaincus, à ceux qui renoncent à imposer leur personnalité et leur vision ; Dieu considère que pardonner est l’un des plus forts messages, de ceux qui savent ce qui est vraiment important, de ceux qui sont prêts à renoncer à leur fierté et à leur autosuffisance pour parier sur un monde nouveau, marqué par de nouvelles et vraies relations entre les hommes. En fait, la logique du monde n’a fait qu’aggraver la spirale de la violence, de l’injustice, de la mort ; La logique de Dieu a contribué à changer les cœurs et à porter du fruit dans des gestes d’amour, de partage, de dialogue et de communion.
Que signifie vraiment pardonner ? Cela signifie-t-il toujours céder à ceux qui nous blessent et nous offensent ? Cela signifie-t-il tout tolérer dans un silence de lâcheté et de conformisme ? Non. Le pardon ne peut être confondu avec la passivité, avec l’aliénation, avec le conformisme, avec la lâcheté, avec l’indifférence … Le chrétien, face à l’injustice et au mal, ne cache pas sa tête dans le sable, prétendant n’avoir rien vu … Le chrétien n’accepte pas le péché et ne peut pas rester silencieux face à ce qui ne va pas ; mais, il n’a pas de rancune contre le frère qui a échoué, et lui donne des occasions de rencontre, de communion, de dialogue, de partage… Pardonner ne signifie pas s’isoler dans un silence offensé, ou se résigner à ses responsabilités dans la construction d’un monde nouveau et meilleur ; mais cela signifie toujours être prêt à aller vers l’autre, à tendre la main, à relancer le dialogue, à donner une autre chance.
Dans la deuxième lecture, Paul dit aux chrétiens de Rome que la communauté chrétienne doit être un lieu d’amour, de respect des autres, d’acceptation des différences et de pardon. Personne ne devrait mépriser, juger ou condamner des frères qui ont des points de vue différents. Les disciples de Jésus doivent se rappeler qu’il y a quelque chose de fondamental qui les unit tous : Jésus-Christ, le Seigneur. Tout le reste n’a pas grande importance.